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ew'; mso-bidi-font-family: 'Courier new'; mso-font-kerning: 1.0pt"> 三不能靠金钱。甚至每每我向世界求经济之时,每每经济亏乏,虽不甘心,几近挣扎,几乎面临囹圄之灾,但主谅解我肉身的倔强,几近绝望之时听了我的哀求,主超自然的介入,神迹般地施行拯救。在这个时代,金钱要么容易成了一个人的网罗捆索,拼命沉醉于赚快钱、急速发财,要么使人干脆不愿在职场学习保罗织帐棚,不愿涉身职场只单单传福音接触灵魂(以为在职场或经商都是属世,不是侍奉、不是传福音,全然不晓得全时间、全人侍奉的理),这无疑是看待金钱问题的两个极端。个人对所传过福音的,也可以坦然地说,"并没有累着你们"。在初信耶稣的人当中,要避免两个极端,一个极端是停滞消沉、不认识主自表虔诚实则自欺或为异族所掳,惹动主的愤怒。 立博备用网址另一个极端是尝过天恩滋味又羞辱主。当然掺杂半世俗的半基督教的另当别论。四不能靠传统教会、不平衡教会的力量。无论是以传统福音兼家庭事工为主要价值取向的家庭教会,还是以寻求上帝同在与恩膏为价值取向或偏左偏右的教会,诸般原因都不能使我完全委身于其中。传统教会给我们更多的是这样的言语:像你这样学哲学的人,恐怕在教会里找不到知己。还有人称我们所工作过的经商宣教的公司为异端或有问题。还有的不知情的传道人曾经这样对我说:“你专与名人来往,喜欢玩大的。”(后来他知道我所行的,也是主所悦纳,又发出“职场上也照样有敬畏上帝的人”的感慨。)要知道使徒保罗当初为耶路撒冷教会所不理解不接纳,是上帝藉劝熨子巴拿巴之手,将保罗从大数城领出来,才有了保罗后来著名的三次旅行布道。
五不能靠有名望的宗派团体、世上的人际关系。那些有名望的,并不能加添我什么。无论是哲学导师,还是曾置身于其间经商宣教曾一度沸沸扬扬的某外资企业、还是在培训上曾经有合作关系的以真理为中心的基督徒管理学博士,还是在属灵事工上有一定连结、来自北美某华人教会的牧师(五旬节教派),以及国内那些有名望的,都不能依靠,而且难以深入连结。这只能靠主(在我软弱处彰显刚强,承认自己天然的各个领域失败、万不敢自以为站立得稳、避免自视为牧者却不谨慎反被弃绝之祸)。
六不能靠做生意:不太懂也不愿懂纯粹的经商,但切慕且切切仰望属灵的生意,仰望主的经营作为。
七不能服侍主而忽略家庭,曾经经历上帝另一次超自然的届入,使我的婚姻转危为安。这过程中主调动万有,令人充分感受他的奇妙眷顾。
八不能只有知识而无经历,也不能只有经历而无言语,而是既当有颂赞的果子、嘴唇的果子, 澳门赌盘也当在游泳之中学游泳,在打仗之中学打仗。
九不能靠自身的品格意志:在一次祷告中,仿佛听到上帝告诉我,“连你自以为傲的品格都不是自己的,乃是我赐的,你要立志行善效法保罗,感受主耶稣那样的性情,他为了拯救世人的罪孽,在客西马尼园为世人祷告流泪。”这使我在平日能舍己为妻儿舍去电脑之使用,形成有规律禁食的习惯、安静等候主的习惯,学习谦卑,之后接触宾路易师母、慕安德烈、史百克,……这些都是主的恩典。
十生命中不能只有智慧而无启示:经历主异象,属灵的眼得以打开:服侍的果效大大超乎之前,哥林多后书讲到安慰的经文,深铭我心:我们这样的经历受苦,是为了帮助同样受苦的人。
十一不能只有生命而无能力权柄。到目前四十余年的生命经历告诉我:必须有超自然的启示的根基:经历主信实的带领。不敢停滞消沉,唯有等候主如鹰展翅上腾,恐怕圣经上讲那七个魔鬼转来转去,又回到旧房子中去,恐失去上好的福份;恐怕传福音自身反被弃绝;惟有忘记背后,努力面前,承接属天呼召,抓住主的应许;悲悯亲友同事在黑暗中,悲悯有些弟兄姊妹在刚硬浅薄妄行困惑挣扎当中,劬劳付代价,不敢歇息。哥林多后书四章17节讲得好
“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”
主的名是配得称颂的!
冬飚2012、03、24初稿,2012、11、9修改
附一、2007年7月21日,体会磨难的代价
1、在公车上快乐地思考与冥想。随事随在。无论什么环境,靠着主都能得胜。
2、异象与经营智慧:无异象的经营智慧与无经营智慧的异象都是不对的。须把这两方面平衡。
3、海外惯例与中国特色:海外惯例__高规格严要求,却不能血浓于水。必须带有并结合中国特色。
4、不合适宜的风格:唐崇荣式讲道的风格—“骂人”。对于中国绝大多数由于受高压政权统治下的国人而言,除非首先让别人感受到你是关爱他们的,否则不要轻易用此风格。
5、关键是让对方感受到爱,而不是用带着优越感的类似于傲慢的知性去强逼别人感受到你的智商之高,情商低劣。
6、在这种环境下,人不单要特别能忍耐,且要心志特别刚强。
附二、十字架带进基督的丰满
晨祷。
有些人身上有神圣的不满足,主耶稣要拣选的。我们身上的顺逆之境所造成的“钉痕”告诉我们,我们的喜乐未曾满足,或在认识救恩上,或在饥渴慕义上,或在婚姻家庭或在工作或人际关系上,主盼望我们将眼光从这些先转移到祂那里----我们有否令祂满足,我们在基督里的品行是否圣洁、出于祂?
若我们不再安静等候主,若不再去持续敬拜赞美祂,以为我们已经得着了,那么主会把我们撇到一边,另选择一群人,施行祂神圣向前永远的旨意。而且我们不能再孤军奋战,落在撒旦的诡计中,要体贴主的意思乃是盼望基督的身体合而为一。彼此真实透明地认识主,在基督里彼此认识与相爱,求主藉此发挥其丰满的基督身体的力量。
主盼望属灵的人要认识到自己并非恒久生活在这世上,乃是寄居的,本质上乃是神国的子民。我们在天国的等级与秩序与这世上的等级秩序大不相同,所以我们要求主将智慧、启示的灵赏赐给我们,让我们看到天上各样属灵的福气,其基业是何等长阔高深,我们要求主的灵继续焚烧我们,管制、引导我们,体贴、帮助我们,好让我们所思所行都在祂的旨意里,在祂的喜乐当中,在祂的公义慈爱当中,为此我们要打开属灵的感官包括视觉、直觉、嗅觉、触觉,好让我们对主灵更加敏锐。
骸骨要复活,被掳的要得释放,瞎眼的得看见,贫穷的人有福音传给他们。主盼望我们登临圣山锡安,穿上圣洁白衣长衫,细麻布衣服,与祂在末日同坐宝座。恢复起初的爱,回想为何会失落起初的爱,是从哪里堕落的,回应主从上而来的呼召,求主向属祂敬畏祂的人伸出大能的臂膀,承受神儿子的名份,活出基督的身量成份。 冬飚于2012年4月3日初稿
附三、急难中坚守住底线
你在急难中寻找朋友,却找不到一个。
(一)
韩国在中国的教会,事奉(而不是侍奉)中太多的爱:送礼物,送圣经或灵修书籍,送吃送喝,送住宿,的确令人感动 银河棋牌游戏。感动之余,隐隐让人感动其中缺乏一点什么:缺少上帝的公义,因此许多信徒都保持着免费午餐的心态接受。诸不知,这爱里缺乏公义,是有毒的。久而久之,造就一代长不大的属灵婴孩。
今天企业界、社会团体举办各类活动时,同样地,也提供许多免费的午餐、礼物,害死了许多企业,也助长了社会上一种贪婪、占小便宜的陋习。
许多传道者缺乏谋生技能倒也罢了,但缺乏圣灵大能的伴随,只能靠福音传统养生,或者仰望上帝的供应。这与心胸,量器有关,也与命定有关。把握时机很重要。